探尋紅橡圣地賓州：“馬車上的阿米什人”

　　在現(xiàn)代社會(huì)，如果沒(méi)有汽車、沒(méi)有電視、沒(méi)有手機(jī)、沒(méi)有電腦，也許讓人覺(jué)得可以短暫逃離煩擾的俗世，過(guò)一下遠(yuǎn)離塵囂的生活，未嘗不可。但是如果連電燈，甚至連電都沒(méi)有，并且世代如此，相信對(duì)于很多習(xí)慣了現(xiàn)代化生活的我們來(lái)說(shuō)，都是會(huì)活不下去的。然而在美國(guó)賓夕法尼亞，這塊美麗的“紅橡圣地”上，卻有這樣一群人，擁有虔誠(chéng)的＊＊信仰，過(guò)著世外桃源般的簡(jiǎn)樸生活，他們就是阿米什人。

　　生活在另一個(gè)世紀(jì)的阿米什人

　　雖說(shuō)是“紅橡圣地”，但美國(guó)賓州紅橡不是賓州最有特色的“種族”，阿米什人才是。在美國(guó)大約有20萬(wàn)阿米什人，而賓夕法尼亞州就有接近5萬(wàn)，是阿米什人最大的聚集地之一。位于賓夕法尼亞州府費(fèi)城東南部的蘭卡斯特郡就是一個(gè)典型的阿米什社區(qū)，在那里經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)農(nóng)夫牽著馬匹在地里犁田，或者是拉著＊＊廂的馬車緩緩而過(guò)。馬車是阿米什人的交通工具，所以他們也被稱作是“馬車上的阿米什人”。這在美國(guó)這個(gè)汽車輪上的國(guó)家，實(shí)在是很難想象。

　　大多數(shù)阿米什人說(shuō)著被叫做“賓夕法尼亞德語(yǔ)”的獨(dú)特的高地口音德語(yǔ)，穿著19世紀(jì)風(fēng)格的衣服。他們不從軍，不接受社會(huì)福利和任何形式的政府幫助，不買(mǎi)保險(xiǎn)，拒絕現(xiàn)代生活，堅(jiān)持社區(qū)互助，也就是“一家有難，全村幫助”。阿米什人嚴(yán)格遵守＊＊條令，而因?yàn)閷?duì)信仰上有著不同的理解而會(huì)形成不同的條令，很容易導(dǎo)致分裂，甚至可能是細(xì)小到馬車的顏色、帽沿的寬度，所以阿米什社區(qū)性質(zhì)很明顯。

　　阿米什的興起，源自美國(guó)精神的自由與包容

　　阿米什社區(qū)在賓夕法尼亞州的興起，要源于賓夕法尼亞的開(kāi)拓者：威廉·佩恩。威廉佩恩是貴格會(huì)，與再洗禮派同為＊＊教新教派，同樣不為歐洲主流社會(huì)所容。威廉佩恩就把賓夕法尼亞州的部分土地送給了再洗禮派。而在來(lái)到賓州生活的再洗禮派多屬于其中的門(mén)諾派，也被成為阿米什派，從此，阿米什人就開(kāi)始在這篇紅橡環(huán)繞的土地上生根繁衍。

　　漸漸地，阿米什人發(fā)展到美國(guó)的許多州，但是大多數(shù)的阿米什社區(qū)最終也沒(méi)有能夠保持住自己的社區(qū)特色。經(jīng)過(guò)幾次分裂融合之后，也就形成了以賓夕法尼亞為主要聚集地的阿米什社區(qū)。如今的阿米什社區(qū)旅游業(yè)開(kāi)始興旺。如何在猛烈現(xiàn)代社會(huì)沖擊中，保持自己的生活特色，一直是阿米什人的難題。

　　阿米什人能夠在賓州、甚至在美國(guó)生存，源自美國(guó)社會(huì)所信奉的自由包容的精神。作為美國(guó)精神文化搖籃的賓夕法尼亞，也孕育著自由包容自然的生活。而美國(guó)賓州紅橡地板也正是塑造這種令人神往的生活的絕佳選擇。

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